|
Nhân Vật Phật Giáo Việt Nam
|
|
Viết bởi Huệ Minh
|
Cuộc đời xuất gia của Tổ Trúc Lâm là một cuộc đời hoạt động sôi nổi, tích cực. Ngoài các mùa kết hạ tại các am núi hay các chùa, thời gian còn lại Ngài thường đi vân du hoằng hoá đây đó. Năm 1304, “Điều Ngự đi khắp mọi nẻo thôn quê, khuyên dân phá bỏ các dâm từ [đền miếu thờ các thần sằng bậy] và thực hành giáo lý Thập thiện”. Ngài muốn xây dựng một xã hội trên nền tảng luân lý đạo Phật, góp phần củng cố triều đại thời hoàng kim của mình.
|
|
Đọc thêm...
|
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Vũ Thị Lan Anh
|
|
Chùa Mụa, hiện trạng chùa còn tốt, hiện tại còn 4 tấm bia nói về việc dòng họ bà Trần Thị Ngọc Am cùng các tín chủ ở địa phương cúng tiến ruộng vào việc dựng chùa, ngoài ra còn có một số hoành phi câu đối. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đỗ Thị Bích Tuyền
|
|
S sân chùa đất bằng phẳng, có thể lập được khu chợ. Vì thế người xưa đã chọn, định ra mỗi tháng vào 6 ngày mồng bốn, mười bốn, hai bốn, mồng chín, mười chín, hai chín là ngày phiên chợ. Bốn phương tụ về, ngày sóc vọng thì cúng dàng, chùa Tam bảo đã thành chợ Tam bảo. Từ khi có tên gọi này |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Phạm Đức Duật
|
|
Vị thiền sư chùa Lãng Đông năm 1897 lãnh đạo cuộc nổi dậy chống thực dân Pháp có tên thật là Cao Quang Hinh và đạo hiệu là Thích Thanh Thụ. Ông quê làng Khai Lai, nay thuộc xã Thái Thủy, huyện Thái Thụy, tỉnh Thái Bình. Tuy đi tu nhưng ông tham gia phong trào chống Pháp do đề đốc Tạ Hiện chỉ huy. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Nguyễn Minh Đăng
|
|
Phổ Tế là tên gọi một tòa danh lam cổ sái nằm giữa cánh đồng giáp giới ba thôn Trung Thịnh, Yên Trường, Đống Vũ thuộc xã Trường Thịnh huyện Ứng Hòa tỉnh Hà Tây. Phổ Tế là tên chữ của chùa, có nghĩa là cứu độ hết thảy chúng sinh. Còn nhân dân địa phương lâu nay lại căn cứ vào tập tục dân ba thôn cùng đến đèn hương lễ Phật, nên gọi là chùa Ba Thôn. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đinh Công Vĩ
|
|
hùa Một Cột là 2 bài Châm treo ở xà ngang trong nhà chùa; bài Châm của chùa tuy không ghi tên tác giả nhưng vẫn phản ánh vấn đề uống trà thời xưa. Đó là một đề tài hiếm có ở các bài Châm hay nói về đạo đức, giáo dục, về phương châm cuộc sống để răn dậy đời thuở xưa. Dịch bài châm này hẳn có thể góp phần hiểu nền văn hoá ẩm thực thời xưa gắn với Phật giáo, làm cho ngôi chùa này thêm thanh tao và càng tỏ rõ người Hà Thành thanh lịch. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Thế Anh
|
|
Chùa Láng có tên chữ là Chiêu Thiền tự và được giải thích trong văn bia tạo dựng năm Thịnh Đức thứ 4 (1656) hiện còn được bảo quản ở chùa như sau: Vì có điều tốt rõ rệt nên gọi là Chiêu. Đây là nơi sinh ra Thiền sư đại thánh nên gọi là Thiền. Chùa ở cuối phố chùa Láng |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Hoàng Văn Lâu
|
|
Chùa Hoa Nghiêm ở thôn Vô Song, xã Đông Hà, huyện Đông Hưng tỉnh Thái Bình. Chùa được xây dựng từ rất sớm, đên thời Lê Mạc, đã trở thành một trung tâm Phật giáo của các vùng đồng bằng Bắc Bộ. Chùa luôn được trùng tu, tôn tạo. Năm Dương Hòa thứ 2 (1636) |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đỗ Thỉnh
|
|
Chùa có tên cũ Bà Bông tự sau đổi Phúc Quang tự, xây theo kiểu chữ đinh, nhà tổ và nhà khách ở cạnh phía bắc và sau. Chùa còn nhiều di vật quý như quả chuông đồng lớn Bà Bông tự đúc năm Gia Long thứ 18 (1819); 8 bia đá, trong đó có 3 tấm bia lớn ghi việc trùng tu chùa trong các niên hiệu vua: Quang Hưng (1802 - 1819). Đặc biệt có bài văn bia của Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Lâm Giang
|
|
Bia khắc trên vách đá, không có hoa văn trang trí. Trải nhiều năm tháng dầm mưa dãi nắng, nên mất nhiều chữ, số chữ còn lại đều mờ, mất nét rất khó đọc. Hiện 1/3 số chữ khắc trên bia bị mất hoàn toàn, không thể nhận ra lấy một nét chữ. Bia không ghi tên người soạn, người viết chữ, hoặc người khắc chữ. Có Chữ “tam” được viết tránh trong bia có thể là kiêng húy trong từ “tam bảo” song các chữ “tam” trong từ “tam bảo” |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đỗ Đức Thọ
|
Quả chuông này phát hiện được ở Đồ Sơn (Hải Phòng), đã được đem về trưng bày trang trọng một tủ kính đặt ở gian đầu tiên của Viện Bảo tàng lịch sử tại Thủ đô từ nhiều năm là chuông đúc vào đời Trần chứ không phải thời Lý.
|
|
Đọc thêm...
|
|
|
|
|
|
|
Trang 1 của 13 |
Lịch Sử Phật Giáo
